查看原文
其他

《法华经》导读:佛子菩萨行,成佛妙莲華

释行愿 法界行愿 2022-12-24


请点击,聆听












佛子菩萨行,成佛妙莲华

《妙华莲花经Sad-dharmaPuṇḍárīka Sūtra》导读

    

               诸  经  中 王
       《妙法莲花经》是本师释迦牟尼佛成佛之后,说法经过四十余年,将入涅槃时的开示。《法华经·见宝塔品第十一》偈颂说:“我为佛道,于无量土,从始至今,广说诸经,而于其中,此经第一。”所以,《妙法莲华经》又被称为“诸经中王”。

      今日2020年11月24日农历十月初十,是笔者农历母难日。我把发表到《世界佛教》的《法华经导读》,供养十方诸佛菩萨、供养诸师友及其有缘阅读者。愿以佛经导读的法义,趣入佛陀正法之轮。以此回向我的母亲,感恩母亲生养我,接引我学佛,支持我出家,护持我一生。敬祝母亲:福寿安康,诸事吉祥,趋向解脱,离苦得乐!祈佛法僧三宝加被已往生的父亲,生在人间继续学佛修行。祈愿一切有情,共入一乘,得佛智慧,趋向解脱,离苦得乐,达证涅槃圣道。 

       释行愿 

       2020年11月24日农历十月初十

             


         一、《法华经》缘起

      二千五百多年前大乘佛教在印度兴起,佛教有声闻、辟支佛、菩萨三乘。声闻、辟支佛称二乘以入究竟涅槃为目的;菩萨是大乘以求成佛为理想。大乘佛经中声闻众参加菩萨法会听大乘法,见佛为菩萨授记成佛,而声闻却成阿罗汉果。

       为此声闻众感叹、思考:“世尊!我常独处山林树下,若坐若行,每作是念:我等同入法性,云何如来以小乘法而见济度。”为什么佛教导声闻弟子修习同样证入正性——须陀洹果,经七番生死一定入涅槃圣道之法,却不能由此圆满究竟成佛?声闻众祈佛解疑而开启成佛《法华经》之缘起。

         


         二、《法华经》概说

     妙法莲华经》,梵语为:सद्धर्मपुण्डरीकसूत्र Sad-dharma Puṇḍárīka Sūtra 。Saddharma 妙法,Pundarīka 白莲花,Sūtra 经,简称《法华经》有三种译本。其中,姚秦鸠摩罗什法师译七卷二十八品六万九千多字收于《大正藏》第九册为最流行版本。据印顺导师、圣严法师、远参法师认为《提婆达多品》第十二不符合《法华经》本义;《嘱累品》后《药王菩萨本事品》、《妙音菩萨品》、《观音菩萨普门品》、《陀罗尼品》、《妙庄严王本事品》、《普贤菩萨劝发品》可选读。《法华经》属初期大乘佛经,印顺导师《印度佛教思想史》81说:“初期大乘经的传出,约自公元前五十年到公元二百年顷。”

      《法华经》分三部份:

1、序分:《叙品》介绍说法主、说法处、说法时、与会大众及佛说本经因缘。

2、正宗分:从《方便品》第二到第九品《授学无学人记品》是本经的中心思想,《方便品》为《法华经》的核心内容。

3、流通分:从《法师品》第十到第二十八《普贤菩萨劝发品》为勉励大众受持、流通本经,为应用部分。

           


         三、《法华经》宗旨
     《法华经》以开权显实为宗旨,以缘起性空为基础,以无上一乘为归趣。因离开缘起无佛教,离开权实无法华。《法华经》卷一说:“诸佛如来,但教化菩萨,诸有所作,常为一事,唯以佛之知见示悟众生。…如来但以一佛乘故为众生说法,无有余乘若二若三。…是诸众生,从诸佛闻法,究竟皆得一切种智。”
     《法华经》义理中的“权”指三乘法,“实”指一佛乘。经中说:声闻与辟支佛果证是方便说,二乘也要成佛,无有余乘,唯一佛乘。经中用化城喻说:一群人去五百由旬宝所,经三百由旬太累,导师以方便力化城池让其休息。可他们安逸城中不走,导师毁灭化城劝其前进。灭化城譬喻开权,佛应机设三乘,令佛子除烦恼离苦得乐。
     佛出现于世,欲令众生示(看见)、开(明白)、悟(明白后奉行)、入(证入)佛之知见——佛的一切功德和智慧。佛教化菩萨令退心者恢复一乘菩提心,信受一乘,佛将为其授记成佛。这是畅佛本怀,归趣一乘之佛经。

         


        四、《法华经》佛种说
     《法华经·五百弟子授记品》说:有人醉卧亲友家,友赠他一颗无价宝珠藏于衣里。这人四处乞讨为生,后遇亲友告之衣珠。衣里明珠譬喻一切智愿,愿求佛一切智的大菩提心。《法华经》卷四大正九·二九上说:“佛…为菩萨时,教化我等令发一切智心,而寻废忘不知不觉,既得阿罗汉道自谓灭度。资生艰难得少为足,一切智愿犹在不失。”佛为菩萨时教化声闻令发菩提心,但他们忘失了。须知佛种善根的菩提心非本有,依善知识教化劝发生起。因一切法常无自性毕竟空故,一切法从缘而生,众生依缘发心修行成佛。
    《法华经·方便品》偈颂说:
      诸佛两足尊,
      知法常无性;
      佛种从缘起,
      是故说一乘。
     佛在本经中明确指出“佛种缘起说”,由此可知,《法华经》的思想,继承《般若经》毕竟空义而来,是以缘起性空为基础。 

           


       五、《法华经》修持
    《法华经·法师品第十》说本经修持方法:

1、三轨:入如来室,对一切众生有大慈悲心;着如来衣,具柔和忍辱心;坐如来座,通达一切法空。

2、四安乐行

(1)身业安乐行——“安住菩萨行处、亲近处,能为众生演说是经”;

(2)口业安乐行——菩萨一律不讲经典和他人过失,只说一乘《法华经》殊胜;

(3)意业安乐行——菩萨远离一切过失,内心不起贪瞋痴,敬佛菩萨并怜悯众生;

(4)誓愿安乐行——菩萨对已退失菩提心的人,心生慈悲;对未曾信解一乘的众生,生悲悯心。 

              


         六、《法华经》总结

      成佛的《法华经》教导我们发一乘菩提心,行菩萨道,福德资粮圆满,终必成佛,这是我们学习《法华经》应有的理念。最后,愿一切众生发菩提心,究竟成佛!          

       

点击查看 ★ 专 栏 文 集 推 荐 ★

恭迎十方佛菩萨诞

《佛门礼仪》

《佛经导读》

【看见佛陀在人间】

《人间佛教护教集》

《阿毗达摩概要精解》专辑

《云水天涯行脚僧》

《佛学论文集》

《印度佛教思想史》专辑1

闽院人的标志·菩萨道的精神《首届闽院校友会巡礼》专辑

《地藏经》讲座:心地含佛种,百善孝为先

                     回  向  偈

           愿以此功德,导向诸漏尽。            愿以此功德,为证涅槃缘。            愿以此功德,回向诸有情。            愿以此功德,庄严佛净土。            上报四重恩,下济三途苦。            若有见闻者,悉发菩提心。            尽此一报身,同生安乐国。 

————————————————

   

版权所有,请尊重知识产权。欢迎转载,未经作者同意,不得更改,违者必究!     

点击阅读文章:

母亲的祝福:愿你平安吉祥解脱!

【佛门礼仪】居家供香诵经修持礼仪

【佛门礼仪】 敬僧之礼,培福增慧

恭迎药师佛诞:东方医王大愿妙难量,护佑众生消灾降吉祥

【恭迎观世音菩萨诞】大悲观世音,梵音海潮音

《慈经》导读:慈心遍法界,善意满人间

阎罗王五天使者的忠告,你都听见了吗?

华枝春满,天心月圆

身归清净域,心老白云乡,有志撑霄汉,无心做栋梁

悼念觉锐老和尚:觉悟一切众生,锐意复兴禅院

迎国庆过中秋,天心月圆福至

【评论荟萃】舍利与舍利塔的崇敬供奉

悼念莲海法师:莲花开见如来,海会悟证无生

纪念六祖惠能大师:直指人心,见性成佛

恭迎“千部论师·八宗共祖”龙树菩萨诞

致最爱的人:谁是你轮回中的情人

佛门饭训:节约惜福知量,防心离过悟道

谁,绑住你了?!

师父,您好吗?好久不见

悼念法宗法师:乾坤任我闲,澳美弘法缘

【佛门礼仪】香的特性 · 闻香悟道

《法华经普门品》导读:色身三昧化阎浮,普门示现度群迷

【西安之行】红尘不到的一方佛净土,兴教寺玄奘法师舍利塔

【西安之行】礼敬玄奘大师,中华民族的脊梁

【韦陀菩萨的降魔杵】:护持佛法誓愿深,宝杵镇魔功德胜

山中被毁的世界遗产佛菩萨像,为啥上不了户口?

瞋怒争执六种因,七法熄诤六和敬

莫被名利淹没心,错穿袈裟灭佛行

【人间佛陀观与理想佛陀观】你谤佛、谤阿罗汉了吗?

吾爱吾师,吾更爱真理 |《南传大藏经》阅后三

【金榜题名】高考祈福顺心意,寒窗减压要自力

看见佛陀在人间:《南传大藏经》阅议二

深入经藏:《南传大藏经》阅议一

见他人死,心热如火

五蕴皆空得自在,执取五蕴白受苦

五欲刀上蜜,行者断心欲

【珍重】一隔千万里,再隔万重山净心第一,利他为上——纪念印顺导师童心菩提天真佛【恭迎文殊菩萨圣诞】文殊菩萨救度,接一千送八百
财物五家有,不施悔恨迟知恩报恩,菩萨大行——纪念朴老【澳洲封城日记】卫生纸,终于有了母亲,我生命中的观音菩萨
如法布施断穷根:福田、悲田、敬田【五四快乐】青年的佛教,菩萨的大行
【五一快乐】佛陀耕田与农夫耕田的劳动成果差异远离邪师破恶杀贼,放下屠刀立地修行
美丽险恶的歧途:误入魔窟的幻听与天耳通之别
【见他人死,知无常苦】意外死亡生何处?
杀人者被人杀,恼人者被人恼
守护诸吉祥,以智者为友
清明,请用鲜花祭祖
行愿法师:现代南传佛教四大内观禅系的比较研究
《须深经》:先得法住智,后得涅槃智
自依法依,远离邪教,远离病毒
闭门禁足是深山,读书阅藏即净土
出家入世近人间:恭迎本师释迦牟尼佛出家日
行愿法师:为新型肺炎疫情向诸佛菩萨祈愿文
般舟三昧:念佛见佛的原理
念佛三昧:念佛观心修习法
忆念弥陀:汉传念佛法门的源流及其修习方法
如法布施断穷根,积善修福种菩提
布施波罗蜜,利济诸有情
你妈被打,谁之过?
怀念妙老:眼界大千皆泪痕
缅怀梦参老和尚:佛菩萨欢喜你就好
慧海法师:唯识学上转依义
佛门礼仪:汉传佛教僧俗称谓
【佛门礼仪】居家供香诵经修持礼仪
佛法,从恭敬中求
《佛说善生经》导读:身口意离四恶礼六方,构建真善美福乐人生
《沙门果经》导读:出家修行截断生死轮回,入于圣流直证沙门道果
《人间佛教禅法及其当代实践》读议
人生皈依处,三宝最吉祥
《金刚经》导读:不无空非说缘起,照天耀地菩提心
《弥勒菩萨所问本愿经》导读
报国土恩:佛陀教我们爱国报恩
谁替你生死?剪断牛鼻线,还生命自由
为何生在父母家?
【课程】说一切有部的阿毗昙与论师
【课程】生死轮回之“业力转移说”
“一念见谛(顿悟)与次第见谛(渐修)”的实修实证问题
【供天】念天修天不升天,愿生佛陀正法前
【识破宗教谎言十大准则】:谁在说真话?谁在欺骗?
【佛教十大要闻】之一:2016 年“批印事件”评议
 师友们,一起托钵去——朝礼澳洲南传 Bodhinyana Forest Monastery 觉智寺
【特稿】弥勒佛下生人间成净土,娑婆界龙华三会愿相逢
【特稿】太虚大师的人间佛教僧伽教育
太虚大师:怎样来建设人间佛教 

您可能也对以下帖子感兴趣

文章有问题?点此查看未经处理的缓存